商周时代还不可能出现专门的雕塑理论,院子放石桌石凳讲究

| 06-12 13:30


商周时代还不可能出现专门的雕塑理论,院子放石桌石凳讲究但从先秦诸子等典籍中可以看到有关雕塑的零星观点。《左传》中谈到夏代“铸鼎象物”,“使民知神奸”的方法,表明人们对青铜雕塑的社会教化作用的重视。《韩非子·说林》曾记桓赫之言:“刻削之道,鼻莫如大,目莫如小;鼻大可小,小不可大也;目小可大,大不可小也。”这虽是以雕刻来打比,不是专论雕刻,但也的确是关于雕刻的经验之谈,院子放石桌石凳讲究十分合乎雕刻创作的实际,表明人们已经有了一些对雕塑的思考。正是在这样的基础上,中国雕塑迎来了它的第一个高潮——秦汉时期的雕塑。

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具体如冥器的置放,在数量、尺寸、材料和内容等方面,就因人而异,各不相同。礼的规定是一回事,使用又是一回事。在具体实行中,各朝各代从未断绝僭越现象。西汉成帝永始四年(前13)的诏令中,说京师公卿列侯、亲属近臣“车服嫁娶葬埋过制。吏民慕效,浸以成俗”(《汉书·成帝纪》)。说明在礼法制度逐渐完善的时期这种僭越现象就很严重。公卿列侯不按规章制度办,造成社会僭越风气形成。那么公卿列侯又受谁影响呢?当然是皇帝了。石桌坊如西汉文帝、景帝,是历史上有名的两位俭朴的皇帝他们在位时,一方面让民休息,一方面克勤克俭、精心治理国家,院子放石桌石凳讲究使西汉经济由疲敝走向繁荣,国力由衰弱走向强盛,史称“文景之治”。据载,文帝“治霸陵(文帝陵)皆瓦器,不得以金银铜锡为饰。”(《汉书·文帝纪》)晋代时,三秦人发掘需陵,多获珍宝,可见霸陵并非“皆瓦器”


用圆雕、浮雕、透雕形式的人或动物对青铜器局部进行装饰这类作品仍然保留了原来容器的基本造型,而以浮出器表的立体动物或人物造型作为主要装饰手段。湖南宁乡出土的商代人面纹方鼎在鼎腹四面各有一浮雕人面、方脸、高鼻、大耳、宽嘴、高颧骨,神态严肃,这是目前发现的唯以人面作为装饰的青铜器。同出土于宁乡的四羊尊是商代后期的酒器,造型雄奇,铸造精良,是目前所见商代方尊中最大的一件。院子放石桌石凳讲究尊肩四面以圆雕形式各铸一大卷角羊的前躯,头、腹部,构成器腹四角左右侧以浮雕形式铸出前肢,羊身饰有华丽的纹饰,羊口微张,形象极生动。

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