南朝石兽的整体非常完整石桌石凳

| 06-11 11:29


从12宫女像来说,她们总体上窈窕动人秀美俊俏,石桌石凳但又各自互不相同,有为帝后供奉文印翰墨的,有洒扫庭院的,有梳妆的,有奉饮食的,有侍候起居的,有奏乐歌舞的,年龄有大有小,神情有喜有愁。例如捧印的宫女神态显得格外严肃端庄、稳重小心,似乎深谙手中大印的分量,因此表现出毫不懈怠、谨慎忠诚的神态。而一位手拿绣花巾的官女则十分娇柔妩媚,头略低而微斜,似乎作羞态,石桌石凳然而越是这样越显出她缠绵多情的性格。这一取材于现实生活的世俗人物群像在古代雕塑中是十分难得的。

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整体造型上的雄浑、完整与细部刻画的精致、纹饰的华丽形成完美的统一。南朝石兽的整体非常完整,石台同时又非常注意细节的刻画,例如肩部的羽翼,额下的长须胯部、脊背的长毛,均以浮雕或阴刻线来表现因此既能保持其整体感和厚重感,石桌石凳同时又能体现出纹饰的华丽和高贵。南朝石雕无一例外地在头、面、胸、背臀腿、肋等部位进行了丰富多样、或深或浅的纹饰雕刻,在雕刻中十分注意线条的变化和平面立体的结合,体现出细腻的节奏感和韵律。


供养人像,供养人不是佛教人物,而是捐资造像的现实人物,他们为了体现自己的功德,把自己的形象也在佛教造像中雕塑出来。供养人有王室帝后、达官贵人,也有庶民百姓;有单躯雕造的,也有成组群雕造的;有浮雕,也有圆雕。石桌石凳这些世俗供养人虽然是出于礼佛的目的在当时雕造出了自己的形象,但在客观上为后代留下了不可多得的古代人物肖像雕塑。佛教雕塑的主要样式,这里所说的佛教雕塑的主要样式也不是特指魏晋南北朝时期,而是就中国汉传佛教雕塑的一般情况而言的。

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